2005年12月25日 女装男娼のお値段

2005年12月25日　女装男娼のお値段

12月25日（日）　晴れ　寒い
（前略）

お風呂に入った後、明日の講義の準備。

寝る前に、また資料読み（主に男娼関係）。

1948～49年ころの、東京上野の女装男娼のお値段（ショート）は200円が相場（実態上の公定値段）であることがわかった。

まだ食料品の統制が残っていたり､インフレーションが進行していた時代で、物価の比較が難しいのだが････。
山の手線初乗り３→５円、郵便封書５→８円、入浴料10円、そば15円、映画館40円、化粧石鹸9円50銭、粉おしろい（1缶）500円、日雇い労働者の日当242円、小学校教員の初任給2000→3991円、公務員（国家公務員上級）の初任給4863円といった感じ。
バラツキが大きく換算が難しいが、だいたい40倍といったところか。

となると、当時の200円は、現在の8000円といった感じ。
ちょっと安い気がするが、１回お仕事すれば、そばが13杯食べられ、お風呂に20回入れるというのは、生活実感としてはかなり良い稼ぎなのではないだろうか。

おもしろいのは、同じ肉体労働である日雇い労働者の日当とほぼ同額であること。
しかし、日雇い労働者は１日で２日分働くことは不可能だが、売れっ妓の男娼はうまくいけば１晩で２人、３人と客が取れる。
もし毎晩、コンスタントにお客があれば（なかなかそうはいかないのだが）、若手の国家公務員（上級）の月給を上回ることになる。

ちなみに、泊まりは500～600円（自宅の場合、旅館利用の場合は宿代別）だったらしい。

日平均１人ショートの客を取り、月の３分の１泊まりの客を取れれば、月収は10000円を越える。
東京都知事の月給が30000円の時代だから、馬鹿にできない額だ。

どうも男娼というと、うらぶれた貧しいイメージを持ってしまうが、戦災から日本が立ち直ってない当時の状況においては、売れっ妓の男娼はかなり稼ぎが良かったことになる。
（もちろん、売れない男娼の生活は貧しいのだが）
男娼稼ぎで資金を貯めて、店（飲み屋）を持った人がけっこういたのも十分に理解できる。

2005年09月05日 女装男娼の資料

2005年09月05日 女装男娼の資料

９月５日（月）　雨

昭和戦前期の女装男娼の資料ファイルを整理する。

『週刊朝日』1937年（昭和12）11月21日号の「帝都不良狩の決算」という長い記事を追加入力する。

この記事は、この年2月15日夜から警視庁管下90警察署を動員して３日間にわたって一斉に行われた「不良狩り」についての記事だが、7373人の逮捕者の罪状別内訳の中に、こんな項目がある。

（Ｑ）密淫売＝十七名（内、男二名）
「密淫売」は無許可売春のことで、女性に適用される罪状で、本来なら男性が含まれるはずはない。
つまりこれは、「密淫売」の容疑で17名の女性を逮捕したら、内２名は実は女装の男性だったということ。

この時、銀座で「好男子」の私服刑事にウインクを送って逮捕されたのは、吉田菊江（22歳）と大谷芳子（21歳）の二人組だったが、「彼女」たちの容姿についてはこのように記述されている。
「和服の上に、若い女事務員らがよく着てゐる例の防寒着を羽織ってゐるが、二人とも断髪デパーマネントウェーブ、派手な錦紗お召の裙（すそ）が下から覗いて見える。それに赤線の濃いマフラーを撒いてなかなかの美人揃ひだ」
連行した刑事は、まったく疑っていなかった。ところが、
「Ｓ刑事の連行した二人は立派な麗人と思ひきや、これが嫣然女装で春を売る闇の男であった」とあるように、吉田菊江は渡貫一馬、大谷芳子は山下子郎という名の男性だった。
保安係の刑事の目をくらますほど、見事な女っぷりだったらしい。

ちなみに、当時は「密淫売」の女性を「闇の女」と言った。
そのことから、女装の男娼は、「闇の男」と記されるケースが多い。

まあ、そういう「良く出来た『娘』」（＝どう見ても女性に見えるレベルの女装の男性）は、昔も今も少数ながらいたということ。
いや、身体改変の技術水準を考えたら、今の「良く出来た『娘』」よりはるかにすごいことだと思う。
何しろ、まだ女性ホルモンすらほとんど知られていなかった時代なのだから。

おもしろいのは、「Ｓ刑事はその後、人間を見分けることにすべて疑問符を感じ出した」と記されていること。
これは現代でも、出来の良いトランスジェンダーに接した後で、一般人がしばしば陥る現象だ。

昭和12年（1937)は、日中戦争が始まった年で、「小春日和の昭和」が終わり、日本がいよいよ戦時体制に入っていく年だ。
この年には、３月に福島ゆみ子（山本太四郎）、４月に田中茂子（田中茂）と、「闇の男」が、逮捕されたことが立て続けに報道されている（逮捕された場所は、いずれも銀座）。

これは、昭和12年ころになって「闇の男」が増えたのではなく、それまでもずっと存在していた女装男娼が、戦時体制への移行にともなう風紀取締まりの強化によって、表面化したということなのだろう。

2005年05月21日 研究発表「都市（東京）における『男色文化』の歴史地理的変遷」

2005年05月21日　研究発表「都市（東京）における『男色文化』の歴史地理的変遷」

５月21日（土） 曇り

９時半、起床。
30分ほど寝坊。
いそいで朝ご飯を食べ、シャワーを浴びて、仕事場に移動。

11時30分、身支度。
黒地に青緑の牡丹柄の伊勢崎銘仙（単）、赤地に銀糸で薔薇を刺繍した帯（「牡丹と薔薇」）。
梔子染の半襟をつけた緋色の長襦袢（袷）、帯揚は芥子色、帯締は萌黄。

13時20分、レジュメの入った重い紙袋をもって東急東横線、山の手線を乗り継いで目白へ。
折良く来たバスに乗って日本女子大学へ。

今日は、現代風俗研究会（東京）「新風俗学教室」で研究発表（15～18時）。
大阪から着物友達で現風研会員の華宵さん、京都から京都精華大学大学院の土井信吾さんが遠路はるばる来てくれる。
その他にも、トランスジェンダー社会史研究会の杉浦郁子さんや石田仁さんも姿を見せてくれて、会場はほぼ満席（約28人ほど）。
うれしい！。

発表は「都市（東京）における『男色文化』の歴史地理的変遷－盛り場の片隅で－」。

江戸時代の陰間茶屋から、昭和戦前期、戦後混乱期、昭和後期、そして現代と、「異性装をともなわない男色文化」と「異性装をともなう男色文化」の２つの系統の文化が、どのような歴史的変遷をたどったか、「盛り場」との地理的関連に注目してたどる試み。

女装の男娼は、戦前から戦後混乱期、浅草→（銀座）→上野と系譜を繋ぎ、1950年代には上野、有楽町、新橋、新宿に展開した。

戦後混乱期に始まるゲイバーは、２つの流れがある。
まず、銀座に始まり、1960年代に新宿２丁目の旧赤線地区に集中して、ゲイタウンを形成する「異性装を（必ずしも）伴わない」ホモセクシュアル系ゲイバーの流れ。
60年後半から70年代前半の急激な集中化をもたらした理由はなんだったのだろうか？ 今後の課題。
もうひとつは、新橋→銀座→赤坂・六本木と動いていく「異性装をともなう」女装系ゲイバーの流れ。こちらは1980年代に、ショーを売り物にするニューハーフ・パブとしてリニューアルされる。

前者が「盛り場」の変遷とはあまり連関しないのに対し、後者は東京における「盛り場」の展開に見事に沿っている。
集中と展開、こうした方向性の相違は、二つの男色文化の基本的な性格の相違（ホモセクシュアルか擬似ヘテロセクシュアルか）、営業的には顧客の違いによるのだと思う。

時間が足りなくてかなり話を端折ってしまったし、そもそも特異なテーマなので、会場の方に興味をもってもらえたか、たいへん不安だった。
ところが、討論時間が足りないくらい、いろいろな質問やコメントをいただけて、活発な討議になり一安心。

いずれ、調査や考察の足りない部分を補って、いずれ２～３本くらいに分けて論文にまとめたいと思う。

18時半、いつものように駅に戻る途中の魚料理屋さんで懇親会食。
どういう話の流れだったか忘れたが、川崎の「かなまら神社」（京急川崎大師駅近くの若宮八幡神社）の話題になる。
この神社の祭礼「かなまら祭」は、東京近郊に残る数少ない性神信仰の民俗として、ごく一部の人には有名（ほとんどの川崎市民には知られていない）。

たまたま懇親会で、川崎の民俗文化に関心がある西山郁夫さんと、川崎在住の男性が、私の前に座っていて、その話題で盛り上がる。
もう６年行っていないので、来年４月の「かなまら祭」には、ぜひご一緒したいと思った。

21時過ぎ、目白駅前で三次会に行くメンバーにご挨拶。
ほんとうは、発表者でなのだから、最後までお付きあいしなければいけないのだが、失礼する。

（続く）

2005年05月13日 「盛り場」の移動と女装男娼

2005年05月13日 「盛り場」の移動と女装男娼

５月13日（金） 曇り

10時半、起床。
全身に疲労（コリ）蓄積状態。
朝昼ご飯の後、レジュメの加筆作業を２時間ほど。

午後、郵便局に寄った後、短大の講義へ。
途中の乗り換え駅で、マッサージ屋（てもみん）が開業しているのを見つける。
時間の余裕があったので、我慢できず入ってしまう。
首と肩の施療20分。
幸い上手な人でかなり楽になる。

駅の喫茶店でコーヒーを飲みながら『ニューハーフ倶楽部』のエッセーの校正を電話で連絡。
まったく、もう忙しい。

講義を終えて、夕方、仕事部屋でメールのチェックと調べもの。

21時、帰宅。

夕食は、昨夜のシチューの残りを牛肉ときのこで増量。

お風呂に入った後、またレジュメの執筆。
江戸期の部分に図版を貼り込む作業の後、昭和戦前期をまとめる。
昭和8年（1933）頃を境に、女装男娼の活動の中心が浅草から銀座へと移ったことが、当時の新聞記事などから見て取れる。
早い話、それまでは浅草で捕まっていたのが、昭和8～12年には、銀座での逮捕例が続出する。
銀座は、昭和9年3月に地下鉄が開業し、モガやモボが闊歩するモダン東京の「盛り場」として全盛期を迎える。
江戸以来の伝統をもつ浅草から、モダン全盛の銀座へという「盛り場」の移動に、女装男娼たちもすばやく対応（同調）しているのが興味深い。

４時間半ほど執筆して、疲れ果ててベッドに倒れる。

就寝５時（たぶん）。

2005年05月15日 江戸の陰間茶屋の分布

2005年05月15日　江戸の陰間茶屋の分布

５月15日（日）曇り

10時起床（仕事場）。

もう少しゆっくり寝てようと思ったのに、なぜか目が覚めてしまった。
朝ご飯を食べながら、昨日の「日記」を書く。
その後、サイトの更新原稿を作る。

14時頃、急激に眠くなり、耐えられず、昼寝。
２時間ほど倒れていて、やっと気分回復。

18時、早目に帰宅。
夕食は、まぐろとみる貝のお刺し身、鯛のアラの潮汁。

テレビ「義経」などを見た後、早目にお風呂に入る。

23時頃から研究発表用の地図作り。
明治20年の地図に、江戸の陰間茶屋の所在地を貼り込む。
江戸は現在の東京に比べて狭いとはいえ、思っていたより散在している。

日本橋界隈の芝居町（堺町・葺屋町、芳町、木挽町）や大寺院の近隣地（芝神明、湯島天神）は立地的にわかるが、山の手の寺社地（麹町天神、市ヶ谷八幡、赤城明神）に散在する陰間茶屋は誰が利用したのだろう？。
周囲は武家屋敷が多いから、やっぱり武士なのだろうか？

作図作業は１時頃に終え、あとはひたすらレジュメの原稿書き。
4時間ほどかけて、戦後混乱期の男娼とゲイバーについてまとめる。
戦前の女装の男娼は判る限り単独行動のようなので、集団化（組織化）したのは、戦後の上野（ノガミ）が初めてのようだ。

就寝５時半。

日本女装昔話【第34回】大阪の「男娼道場」主、上田笑子

日本女装昔話【第34回】大阪の「男娼道場」主、上田笑子

前回は、女装男娼の集合写真の分析から、少なくとも大阪では、戦前（1930年代）から、女装男娼の横のつながりがあったことが推測できました。
　
実はその写真に私の興味を強く引く人物が写っていました。
1930年代（昭和５～15年）と推測した屋内での記念写真の右端の「藤井一男　笑子　二十五才」と記された人物です。
この「笑子」が戦後、1950年代から70年代にかけて、大阪釜ケ崎（山王町界隈）で「男娼道場」の主と言われた、上田笑子と同一人物ではないだろうかと気づいたからです。
　
上田笑子については、1958年（昭和33）の「大阪の美人男娼ベストテン」というルポが「この道の草分け」「蔭間茶屋"エミちゃんの家"のママ」、「彼女のシマを"おかまスクール"と呼ぶ」と紹介しています（『増刊・実話と秘録：風俗読本』1958年１月号）。
　
↑　（左）1957年、42歳のころの上田笑子（『増刊・実話と秘録』1958年１月号）。
　（右）1930年代、25歳の「笑子」。

また、それから12年たった1970年（昭和45）には「私の"オカマ道場"の卒業生は四千人よ－大阪・釜ケ崎、上田笑子の陽気なゲイ人生－」という記事が週刊誌に載っています（『週刊ポスト』1970年12月25日号）。
そこには、彼女が女装男娼を育成する「男娼道場」を開いて25年になること、育てた子は「もう四千人くらいになりますやろうなァ」「東京の男娼の八割方がたはウチの出やね」と語られています。

これらの記事から、上田笑子のプロフィールを整理してみると、本名は上田廣造、1910年（明治43）奈良県生まれ。
13歳のとき（1923年＝大正12）から男娼の仲間に入り、以後、その道一筋。
1945年（昭和20）、つまり、終戦後すぐに「男娼道場」を開設し、多くの後進を育成した、ということになります。

となると、彼女は1935年（昭和10）に25歳だった計算になり、例の1930年代と推定される集合写真の「笑子　二五歳」とぴったり一致してくるのです。
もっとも、本名が、藤井一男と上田廣造でぜんぜん違うのですが、「藤井一男」が偽名の可能性もあり、写真の面差しは、どこか似たものがあるように思います。
　
さて、笑子は「東京の男娼の八割方がたはウチの出」と豪語していますが、実際にそうだったのでしょうか。
８割かどうかを確かめる術はありませんが、どうも女装男娼は、戦前、戦後を通じて、関西（大阪）が本場だったのは確かなようです。

↑　大阪釜ケ崎の女装バー「ゆかり」（1957年ころ）
　
戦前、東京の浅草や銀座で逮捕された女装男娼の中にも、関西からの遠征組がかなりいたこと、戦後の東京上野の女装男娼の間でも、関西系が幅をきかしていたことなど、その兆候はいくつもあります。
さらに歴史を遡れば、江戸の歌舞伎の女形、あるいは陰間茶屋の蔭子は、お酒と同じく「下り者」（京・大阪から江戸に下ってきた者）が第一とされ、東育ち（江戸・東国の生まれ）は武骨で使い物にならないとされていました。
　
昭和期の女装男娼の関西優位には、そんな伝統も反映していたのかもしれません。
ただ、関西の状況を記した資料が乏しく、実態不明な点が多いのが残念です。

※　初出『ニューハーフ倶楽部』５７号（2007年8月　三和出版）
http://www4.wisnet.ne.jp/~junko/junkoworld3_3_34.htm

日本女装昔話【第33回】女装男娼の集合写真

日本女装昔話【第33回】女装男娼の集合写真

前回、ご紹介した『エロ・グロ男娼日記』に関連して、昭和戦前期の女装男娼について調べているうちに、私が所蔵している資料の中の１枚の写真が気になりはじめました。
同性愛者のグループを紹介した週刊誌の記事に掲載されている「大正時代の大阪の男娼たち」というキャプションがついた写真です（写真１）。

↑　 「日本花卉研究会－世にも不思議な社交クラブ－」（『週刊文春』1959年6月15日号）より。

写真には８人の着物姿の「女性」が椅子に腰掛けて並んでいます。
皆それぞれに着飾った姿、それに背景などから、スナップ写真ではなく、ちゃんとした場所で何かの会合の折りに記念撮影的に撮られたもののようです。
しかし、彼女たちが本物の女性でないのは、下部に男性名と女装名（それに年齢）が記されていることからわかります。
印刷が不鮮明なのが残念ですが、皆さん、なかなかの女っぷりで、女装レベルの高さがうかがえます。
　
なぜ、この写真が気になるかというと、理由が２つあります。
ひとつは、写真の時期の問題、直感的に「大正時代」よりももっと新しい昭和戦前期の写真ではないかと思ったのです。
というのは、昭和の着物史を勉強している私の目からすると、左端の「繁子」が着ている幾何学模様の着物（銘仙？）、左から３人目の「百合子」が着ている大柄の模様銘仙？は大正期では早すぎるのです。
この手のモダンな柄は、1930年代（昭和５～15）の流行です。
　
２つ目は、女装男娼の組織化の問題です。
『エロ・グロ男娼日記』の愛子や、昭和２～12年の東京における逮捕事例をみても、戦前期の女装男娼は単独行動で、グループ化の形跡は見られません。
東京の女装男娼が組織化されるのは戦後混乱期の上野において、というのが私の仮説です。

しかし、この写真によれば、少なくとも大阪ではすでに戦前期に、こうした会合をもつ程度には、女装男娼の横のつながりがあったことになります。
　
さらに調べている内に、もう一枚、女装男娼の集合写真らしいものを見つけました（写真２）。
1951年に刊行された井上泰宏『性の誘惑と犯罪』の口絵に掲載されていたものです。

↑　井上泰宏『性の誘惑と犯罪』（1951年10月 あまとりあ社）より。

キャプションには「女化男子」とあり、写っている10人が女装の男性であることがわかります。
しかし、撮影時期・場所、どういう人たちなのかは一切記されていません。
　
この写真も、着物史的に見てみましょう。
屋外での撮影ということもあって、10人中７人が大きなショール（肩掛け）を羽織っているのが注目されます。
この手のショールが大流行するのは、やはり1930年代なのです。
写真１でも室内にもかかわらず右から４人目の「お千代」が羽織っています。

というわけで、この写真もまた1930年代のものと推定できます。
当時、アマチュアの女装者はまったく顕在化していないので、彼女たちもまたプロ、つまり女装男娼と考えて間違いないでしょう。
場所が不明なのは残念ですが、やはり集会を開く程度の横のつながりが、すでにあったことが確認できるのです。

※　初出『ニューハーフ倶楽部』５６号（2007年5月　三和出版）
http://www4.wisnet.ne.jp/~junko/junkoworld3_3_33.htm

日本女装昔話 【第32回】 『エロ・グロ男娼日記』の世界（その2）

日本女装昔話 【第32回】 『エロ・グロ男娼日記』の世界（その2）

前回は、昭和６年（1931）に刊行即日発禁処分になった実録（風）小説『エロ・グロ男娼日記』（流山龍之助著 三興社）の主人公、浅草の美人男娼「愛子」の生活ぶりを紹介しました。
そこで問題となるのは、愛子のような女装男娼が、昭和初期の東京にほんとうに実在したか？とういうことです。
　
そのヒントは作中にありました。
ある日、愛子は浅草公園の木馬館裏手にいた人品のいい男に誘いをかけたところ、これが象潟署の刑事で、彼女は直ちに逮捕連行されてしまいます。
そして「旦那如何です モガ姿の変態が刑事に誘ひ」という見出しで新聞に載ってしまいました。
　
この箇所を読んだ時、「あれ？どこかで見た記事だなぁ」と思いました。
早速、ファイルを調べてみると、小説刊行の３ヵ月前の『読売新聞』昭和６年２月27日号にまったく同じ見出の記事がありました。
小説の愛子逮捕の記事は、実在の女装男娼逮捕の記事を出身県と氏名を伏字にしただけでそのまま流用していたのです。
　
この時、逮捕されたのは 福島県生れの西館儀一（24歳）という女装男娼。
この人物は、富喜子と名乗って浅草を拠点に活動していたことが他の記事からわかります（『東京朝日新聞』昭和２年８月13日号）。
　
もちろん、この記事の一致から、愛子＝西館儀一（富喜子）と考えるのはあまりに単純すぎます。
ただ、愛子のモデルになるよう女装男娼が、昭和初期の東京浅草に確実に存在していたことは間違いありません。

小説の中で、愛子が新聞記者のロングインタビューを受ける箇所があります。
記者は愛子から、出身、子供時代の思い出、女装男娼になった経緯、現在の日常などを詳細に聞き出しています。
　
おそらく、小説の作者（流山龍之助）も、この新聞記者のように実在の女装男娼から詳しいインタビューをとり、それをもとに小説化したのではないでしょうか。
それほどこの『エロ・グロ男娼日記』はリアリティに富んでいるのです。
　
浅草を拠点に活動していた女装男娼たちは、やがてモダン東京の新興の盛り場として賑わいはじめた銀座に進出します。
愛子も銀座に出かけて松坂屋デパートで半襟などを買った後、上客（退役陸軍大佐）をつかんでいます。
浅草から銀座へ、東京の盛り場の中心の移動とともに、女装男娼の活動地域も移動するというのはおもしろい現象です。
　
その結果として、1933～37年（昭和８～12）、銀座で逮捕された女装男娼が何度か新聞の紙面を賑わすことになりました。
その中には、1937年３月に逮捕された福島ゆみ子こと山本太四郎（24歳）のように、「どう見ても女」と新聞で絶賛？された美人男娼もいました。

↑　女装男娼福島ゆみ子の艶姿（『読売新聞』昭和12年３月28日号）。
「男ナンテ甘いわ」というキャプションが実に効果的です。

困難な社会状況の中で、たとえ男娼という形であっても、「女」として生きようとした彼女たちに、どこか共感を覚えるのは私だけでしょうか。

※　初出『ニューハーフ倶楽部』５５号（2007年2月　三和出版）
http://www4.wisnet.ne.jp/~junko/junkoworld3_3_32.htm

日本女装昔話 【第31回】 『エロ・グロ男娼日記』の世界（その１）

日本女装昔話 【第31回】 『エロ・グロ男娼日記』の世界（その１）

国立国会図書館の特別閲覧室には、旧内務省が発禁処分にした一群の図書が収蔵されています。
その中に、流山龍之助著『エロ・グロ男娼日記』という文庫版108頁の小冊子があります。

↑　『エロ・グロ男娼日記』（1931年5月 三興社）の表紙｡

昭和６年（1931）５月25日に、下谷区西町（現：台東区東上野１丁目）にあった三興社から刊行された翌日、「風俗」を乱すという理由で即日発禁処分を受けたいわく付きの本です。
　
黄色と黒のモダンなデザインの表紙には、処分を示す内務省の丸印が捺されています。
後に「削除改訂版」が出たようですが、現存する初版はおそらくこの一冊のみと思われる貴重なものです。
　
主人公は、浅草の女装男娼「愛子」（22歳）。
時代は、帝都東京がエロ・グロブームに沸き、モダン文化が花開いた昭和５年（1930）頃。
愛子の日記（手記）の形態をとった実録？小説です。
　
愛子の日常をのぞいてみましょう。
自宅は浅草の興行街（六区）の近く、朝は９～10時に起き、床を畳み、姉さんかぶりで部屋を掃除。
その後、化粧。牛乳で洗顔、コールドクリームでマッサージ、水白粉で生地を整え、パウダーで仕上げ、頬紅をたたき、口紅、眉墨を入れます。髪は櫛目を入れ、アイロンで巻毛とウェーブを付けます。
しゃべり言葉の一人称は「あたし」「あたくし」。
銭湯は、以前は女湯を使っていましたが、男娼として界隈で有名になったので、今は男湯。
ほぼフルタイムの女装生活です｡

遅い朝食を食べに食堂に入ると、男性から「よう、別嬪！」と声がかかり、馴染み客からは「お前はいつ見てもキレイだなぁ。まるで女だってそれ程なのはタントいねぇぜ」と言われるほどで、かなりの美貌。
初会の客が女性と誤認するのもしばしばで、警察に捕まった時も、刑事にも「なかなかいいスケナオ（女）ぢゃねえか」と言われ女子房に放りこまれたほど。
今風に言えば、パス度はかなりのハイレベルですね。

若い美人、しかも気立ても穏やかですから仕事はいたって順調。
会社員の若い男を誘い旅館で一戦した翌日は、朝食後にひょうたん池（浅草六区）で出会った不良中学生３人を自宅に連れ込み、まとめて面倒をみてやり、夜になって時間（ショート）の客１人、泊まり客１人で収入６円という一日。
　
電車初乗りが５銭、そばが10銭、天丼が40銭という時代ですから、６円は現在の物価に換算して15000円くらいでしょうか。
　
銀座で五十年配の立派な紳士（退役陸軍大佐）に声をかけられ、大森（現：大田区）の待合で遊んだり、ブルジュア弁護士の自家用車で、なんと京都・大阪までドライブしたり、醜男ですが誠意のある妻子持ちの請負師に妾になってくれと迫られたり、「旦那いかがです」と、うっかり私服警官に声をかけて、留置所で10日間を過ごすことになったり、なかなか波乱に富んだおもしろおかしい生活を送っています。
　
さて、女装の社会史を研究している私の関心からすると、問題は、愛子のような女装男娼が、昭和初期の東京にほんとうに実在したか？とういうこと。その点については、また次回に。

※　初出『ニューハーフ倶楽部』５４号（2006年11月　三和出版）
http://www4.wisnet.ne.jp/~junko/junkoworld3_3_31.htm

日本女装昔話 【第14回】警視総監を殴った男娼「おきよ」

日本女装昔話 【第14回】　 警視総監を殴った男娼「おきよ」

「この『人形のお時』さんって、警視総監を殴った人よね」
　
ここは新宿歌舞伎町区役所通り、老舗の女装スナック『ジュネ』。前号のこのコーナーを読んでいた静香姐さんが言いました。
「それが違うんみたいなんです。殴ったのは『おきよ』さんって人らしいです」と私。
「あら、そうなの。あたしはずっと『ときよ（時代）』って人だって聞いてたわ」
　
実は私もそう聞いてました。どうもいつの間にか伝承と事実が食い違ってしまったようなのです。
上野の男娼世界については、この連載の第１回で取り上げましたけど、事実関係に誤りがあったり不十分な点が多かったので、もう一度詳しく述べてみようと思います。
　
東京の中心部のほとんどがアメリカ軍の空襲で焼け野原となった戦後の混乱期に、東京の北の玄関上野に男娼（女装のセックスワーカー）たちが姿を現します。
　
その数は、全盛期の1947～8年（昭和22～23）には50人を越えるほどになりました。娘風や若奥様風の身ごしらえ（当時はほとんどが和装）で、山下（西郷さんの銅像の下あたり）や池の端（不忍池の畔）に立って、道行く男を誘い、上野の山の暗がりで性的サービスを行っていました。
　
そんな上野（ノガミ）の男娼の存在を全国的に名高くしたのが、1948年（昭和23）11月22日夜に起こった「警視総監殴打事件」でした。
同夜、上野の山の「狩り込み」（街娼・男娼・浮浪児などの「保護」）を視察中の田中栄一警視総監（後に衆議院議員）一行が男娼のグループと遭遇しました。総監に随行していた新聞カメラマンがフラッシュを光らせて男娼たちを撮影し始めると、怒った男娼たちがカメラマンにつかみかかり大混乱になりました。
殴打事件はその最中に起こったのです。

↑　「殴打事件」を報道した新聞 （毎日新聞 1947年11月23日号）

↑　毎日新聞掲載の写真の拡大。警察の取り調べを受ける男娼たち。

警視総監を殴り、一躍「英雄」視されることになったのは当時32歳の「おきよ」という男娼でした。
彼女は事件の７年後にこう語っています。「なんや知らんけど大勢の男たちがやって来て、いきなりカメラマンがフラッシュを光らせた。それがアタマにきたんでいちばん偉そうなのを殴ったんよ」
（広岡敬一『戦後風俗大系 わが女神たち』2000年4月 朝日出版社）
　
↑　鉄拳の」おきよ姐さん（1955年頃） （広岡敬一『戦後風俗大系 わが女神たち』）

このように事件は偶発的なものでしたが、警察にも面子があります。
当夜、暴行と公務執行妨害で彼女を含めた５人の男娼が逮捕されますが、「警視総監を殴った男娼」として自他共に認める人物はこの「おきよ」さん以外にありません。
　
それでは、なぜ「おきよ」が「ときよ（おとき）」に誤り伝えられたのでしょうか？
「鉄拳のおきよ」として有名になった彼女は、男娼生活から足を洗い1952年（昭和27）に「おきよ」というバーを浅草と吉原（台東区千束４丁目）の中程に開店します。
店には吉行淳之介など軟派系の文化人が出入りし、またハリウッド女優エヴァ・ガードナーが来店して、乱痴気騒ぎの末に脱いだショーツを置き忘れていったり、昭和30年代には大いに繁盛しました。

↑　「おきよ」のメンバー。
中央が「おきよ」さん、その右「ときよ」さん （『100万人のよる』1961年4月号 季節風書房）

実は、この店の看板娘が美人男娼として有名だった「人形のお時」こと「ときよ」さんだったのです。
「人形の・・・」のいわれは、「人形のように美しい」のは確かであるにしろ、実は男娼時代「人形のようにただ立ってるだけで口をきかない」ことによるのでした。
彼女はとても人を殴れるような人柄ではなかったようです。

↑　　 「人形の」お時さん （『100万人のよる』1961年4月号 季節風書房）

かたや武勇伝で、こなた美貌で世に知られた二人の男娼、それが「おきよ」と「ときよ」という間違えやすい名前を持ち、しかも同じ店の姐さんと妹分の関係にあったことが、語り伝えを混乱させた原因だったのです。

※　初出『ニューハーフ倶楽部』３７号（2002年8月　三和出版）
http://www4.wisnet.ne.jp/~junko/junkoworld3_3_14.htm

日本女装昔話 【第１回】上野の森の男娼（1940年代後半）

日本女装昔話 【第１回】上野の森の男娼

「中学に入ったばかりのあたしはね、『男娼』て言葉に胸をジーンとさせたものなのよ」
　　
昨年めでたく女装生活50周年を新宿ワシントンホテルで華やかに祝った「ジュネ」（新宿歌舞伎町）の久保島静香姐さんは、遠い少年の日を懐かしむように語ってくれました。
　　　　　
少年時代の静香姐さんが胸をときめかせた「男娼」とは、昭和20年代前半、アメリカ軍の空襲で焼け野原となった東京が、敗戦後の食糧難・物資不足による混乱の最中にあった頃、上野（ノガミ）を中心に活躍した女装のセックス・ワーカーたちのことです。
戦後日本の女装史を語るにあたっては、まず彼女たちに登場してもらわなければなりません。
　　
彼女たちは、夕闇が濃くなる頃、上野の西郷さんの銅像の下あたり（山下）や不忍池の畔り（池端）に立って道行く男を誘い、上野のお山の暗がりの中で（つまり露天で）、性的サービスを行ったのです。
終戦間も無い1946年（昭和21）初めからぽつぽつ姿が目立つようになり、全盛期は1947～48年（昭和22～23）で、その数は30人を数えるほどでした。
　　　
彼女たちの出身はさまざまで戦前から浅草辺りで薄化粧で客を引いていた「男色者」、戦災で活躍舞台を失った女装演劇者（「女形崩れ」）、軍隊生活で受け身の同性愛に目覚めた復員兵などが中核でした。
年齢は23歳から45歳で、平均は30歳（1948年の調査）、案外 年齢が高いところに彼女たちの辛苦の人生がしのばれます。

現在、わずかに残されている写真を見ると、彼女たちの多くは、当時の女性ファッションの主流だった和装が中心で、洋装の人はまだ少なかったようです。容姿もさまざまで、女性としても美形の部類に入る人もいれば、ただ女装したオジさんに近い人もいました。
　　　　　　　　　
↑　上野（ノガミ）の女装男娼。左の写真の人はかなりの美形。
（小峰茂之・南孝夫『同性愛と同性心中の研究』1985年 小峰研究所発行より）

そうした彼女たちの生態をもっともよくうかがうことができるのは1949年4月に刊行された小説、角達也『男娼の森』（日比谷出版）です。
↑　角達也著『男娼の森』の表紙

これによると彼女たちは、自分たちを「オンナガタ」と称し、仲間を「ご連さん」と呼び、数人単位で上野駅に近い下谷万年町（現・東上野4丁目）などのアパートに住み仕事場である上野の山では、男娼群全体を代表する「お姐さん（姐御)」に統率されていたようです。

上野を本拠地とする数多い女性の街娼（パンパン）達に比べれば、おそらく10分の１程度の小集団だったようですけども、それだけに団結は固くまた何か事が起こると、日ごろはライバル関係にある女娼であっても庇ってやるような「男気」のある「お姐さん」もいたようです。
　　　　　
1948年11月、警視総監田中栄一（後に衆議院議員）が上野の山を視察中にトラブルとなり、「とき代」さんという男娼に殴打されという事件が起こります。以後、警察は上野の山の夜間立ち入り禁止措置など、そのメン
ツにかけて風紀取締（狩込み）を強化しまた。

これによって上野の男娼の全盛は終わりを告げ、彼女たちは、新橋や新宿など都内各地の盛り場に新天地を求めて散って行ったでした。

※　初出『ニューハーフ倶楽部』２４号（1999年6月　三和出版）
http://www4.wisnet.ne.jp/~junko/junkoworld3_3_01.htm

2012年08月17日『内外旬報』という雑誌−旬刊から週刊へ−

2012年08月17日 　『内外旬報』という雑誌−旬刊から週刊へ−

例によって吉祥寺駅前の古書店で『内外旬報』という雑誌を購入。

↑　『内外旬報』昭和30年（1955）2月20日号（東京内外新聞社）。

この号、内容は「青春の問題特集」と銘打っている。

私は「娼婦の手帖」と題する「赤線」娼婦と学生客の退廃的なやり取りを記した実録風小説と、「浅草女剣劇総まくり」という特集記事を目当てに買ったのだが、性風俗から芸能界ネタ、実録ものから小説まで、なんでも有りと言えば聞こえは良いが、焦点が定まっていない雑誌である。

刊行は「東京内外新聞社」（東京都千代田区神田駿河台3−3）。
Ｂ５版62頁、定価30円。
奥付がないので、巻次は不明だが、表紙に「昭和二十九年五月十三日国鉄特別扱承認雑誌第二八一〇号」とあるので、昭和29年（1954）の創刊だろう。

戦後の混乱期（1945〜50年）に多数刊行されたいわゆる「カストリ雑誌」の一時代後、「ポスト・カストリ雑誌時代」（1951〜59年）に刊行された性風俗雑誌の１つ。

この時期の性風俗雑誌は、まとまった形で所蔵している施設（図書館、研究所）がなく、基礎的なデータも不明で、いちばんよくわかっていない。

『内外旬報』も、ネットで調べたが、ほとんど出てこない。

↑　『内外旬報』昭和29年（1954）5月30日号
これは創刊間もない頃のものか。
http://www.romando.net/php/detail.php?title_no=25694

他に、昭30年（1955）6月30日号が存在するので、少なくとも１年１ヵ月は続いたようだ。

『旬報』という誌名どおり、10・20・30日の月３回刊行（旬刊）と推定されるので、40号前後は存在することになる。

国会図書館で検索すると、同じ「東京内外新聞社」から昭和31年（1956）5月以前の創刊で『旬刊タイムス』という旬刊誌が出ている。
未確認だが『内外旬報』は『旬刊タイムス』に引き継がれたのかもしれない。
なお、『旬刊タイムス』は、昭和32年（1957）まで刊行されている。

ところで、（日の末尾に）「０」が付く日とか、「５」が付く日とか、つまり10日おきという隔週刊と週刊の中間の刊行ペースである旬刊（月３回）という形態は、今ではすっかり廃れてしまった。

この形態の雑誌として最も著名なのは、大正８年（1919）7月創刊の『キネマ旬報』（キネマ旬報社）だろう。
その名の通り、昭和15年（1940）12月に戦時統制を理由に終刊するまで月に３回「１」の付く日に刊行されていた。
しかし、戦後の昭和25年（1950）年10月に復刊した時には、毎月２回（5日・20日）刊行になり旬刊ではなくなってしまった。

今では、税・金融関連の業界紙や法律雑誌に「旬刊」はわずかに残っているに過ぎない。

そもそも社会慣行・生活習慣の中で「日の末尾」がほとんど意識されなくなってしまった。
気にするのは「今日はなに曜日？」という感じで、いつの間にか曜日一色。

言うまでもなく、キリスト教の創世神話に基づく「七曜日」という概念は、明治時代初期以前の日本文化にはなかった。

神が月曜日に光を生み出し昼と夜とを分け、火曜日に水を上と下とに分け天を造り、水曜日に大地と海とを分け植物を創り、木曜日には日と月と星を創り、金曜日に水に住む生き物（魚）と鳥を創り、土曜日に家畜を含む陸生の動物とすべての獣を治める人間（男と女）を創って、日曜日は疲れ果てて休息した、なんていう話とは無縁な国なのだ。

「七曜日」の概念が日本に入ってくるのは、明治5年（1872）12月のの新暦（太陽暦＝グレゴリオ暦）導入以降。
「七曜日」以前の日本は、すべて「日（の末尾）決め」である。

例えば「二」の付く日に市が立つ（福岡県筑紫野市二日市）、「四」の付く日に市が立つ（三重県四日市市）、「五」の付く日に市が立つ（東京都あきる野市＝旧五日市町）、「六」の付く日に市が立つ（新潟県南魚沼市六日町）、「八」の付く日に市が立つ（千葉県八日市場市））、「十」の付く日に市が立つ（広島県広島市中区十日市町）ｅｔｃ。

あるいは、官庁の休日は、明治時代に土曜日午後と日曜日が休みとされる以前は「一・六日（いちろくび）」、つまり、毎月1日（朔）・6日・11日・16日・21日・26日だった。

そう言えば、最近あまり聞かなくなったが、十年ほど前までは、タクシーに乗って、やけに道が混んでいると、運転手さんが「今日は五・十日（ごとおび）ですから・・・」と言い訳することがあった。

「五・十日（ごとおび、関西ではごとび）とは、毎月5日・10日・15日・20日・25日と、30日または月末日のことで、日本の伝統的な商習慣では「五・十日」に決済を行うことが多かった（五・十払い）。
なので「五・十日」には、金融機関の窓口が混みあったり、営業車の行き来が多くなって道路が混んだりしたのだが、今でもそうなのだろうか？

話がずれてしまったが、明治５年に「七曜日」が導入されても、なかなか「七曜日」は浸透せず、社会慣行・生活習慣的には相変わらず「日（の末尾）決め」だった。

「日（の末尾）決め」の刊行形態が旬刊であり、「曜日決め」のそれが週刊である。

旬刊誌の衰退と、それに代わる週刊誌の全盛は、日本人の社会慣行・生活習慣の中に「七曜日」が定着したことを示している。

週刊誌の実質的な初め（＊）とされる 『サンデー毎日』（毎日新聞社）の創刊は、大正11年（1922）３月だった。

同じ年の２月に朝日新聞社は『旬刊朝日』（5・15・25日発売）を創刊していた。
朝日は、毎日新聞社が週刊誌を刊行したのを見て、あわてて４月に『旬刊朝日』を『週刊朝日』に衣替えする。

あくまでも大都市圏での話だが、大正末期が「旬刊」から「週刊」へ、「日（の末尾）決め」から「曜日決め」の転換点だったのではないだろうか。

戦後の混乱期、物資の絶対的な不足、紙の統制で印刷用紙の入手が困難で、出版社が雑誌の定期刊行に苦労した。
その時代、週刊より月１回少ない旬刊は、紙やインクの節約という点で、メリットがある刊行形態で、少し息を吹き返した感がある。

しかし、それもつかの間で、紙の統制が解除され、今までの新聞社系の週刊誌に加えて、昭和31年（1956）2月創刊の『週刊新潮』（新潮社）をはじめとして雑誌社系の週刊誌が次々に刊行され、世の中が「週刊誌ブーム」になると、旬刊誌の生き残る余地はもうほとんどなくなってしまった。

『内外旬報』の後継誌と思われる『旬刊タイムス』が姿を消すのは昭和32年（1957）だった。

＊　厳密には日本最初の週刊誌は、明治10年（1877）から40年（1907）まで刊行された戯画入り時局風刺雑誌『團團珍聞（まるまるちんぶん）』（毎週土曜発売）である。

【追記（9月24日）】
『内外旬報』（東京内外新聞社）２冊追加購入。
昭和30年（1955）３月20日号と６月20日号。

３月20日号の特集「アメリカで流行の異性の友達とは何か？」は、冒頭の見出しが「新しい米語デイトとはなにか」。
男女交際の歴史の資料として使えそう。
昭和30年（1955）年の時点で、「デイト」という言葉が（実態も）一般には普及していなかったことがわかる。
記事では「あちらではデイトのさようならはキッスがあたり前」と紹介したり、「ステディ（steady）」や「ダブルデイト」という言葉（概念）も解説している。
戦後すぐに、一気に（全国的に＆全階層的に）恋愛が自由化したように思うのは大きな誤りで、男女交際の自由化は、デイト概念の移入にともない昭和30年代になってようやく始まると考えるべきだろう。

2011年09月28日『夜みる新聞』』昭和30年（1955）5月15日号

2011年09月28日　『夜みる新聞』』昭和30年（1955）5月15日号

吉祥寺駅前の古書店で『夜みる新聞』という雑誌を購入。

↑　『夜みる新聞』昭和30年（1955）5月15日号（報道通信社、定価30円）

Ｂ５版62頁薄手の雑誌。
どこにも巻号が記されていないが、刊行日が日まで記載されているので、おそらく隔週刊（月２回）か旬刊（月３回）だろう。

この号を購入した理由は「特別調査　売春街・秘密情報」という特集だったので。

新宿、渋谷、錦糸町、鴬谷、大井町、新橋、南千住、浅草千束町など、主に「青線」の情報が載っている。
黙認買売春地区である「赤線」に比べて、非合法買売春地区の「青線」はさらに情報が少ないので、素性の怪しい（書誌がわからない）雑誌だが資料として使えそう。

（追記）
後日、ネットを検索したら、昭30年（1955）4月20日号（報道通信社　B5版62頁）が見つかった。

2012年05月25日 『眞相實話』について

2012年05月25日　『眞相實話』について

『眞相實話』は昭和２４年（1949）５月創刊で、出版社は東京千代田区富士見町の「眞相實話社」。

Ｂ５版薄手が主流だった「カストリ雑誌」に対して、半分のハンディなＢ６版で、頁数は150～160頁とかなり厚みがある。
定価は別冊共で６０円。

表紙に「特ダネ実話雑誌」と銘打っているように、取材力を売りに、それまで盛行していた「猟奇雑誌」「曝露雑誌」とは一線を画そうとしていた。
表紙も他誌に比べると地味だが、でも、やっぱり内容はエロ・グロ中心。

1950年代に主流になる「実話系雑誌」の先駆の雑誌だが、いつまで刊行されたか不明。
ネット上では、昭和26年（1951）1月号（３巻１号）が確認できる（後日入手）。

手元には、創刊号を含めて３冊ある。

↑　『眞相實話』昭和２４年（1949）５月創刊号（１巻１号）

↑　『眞相實話』昭和２４年（1949）６月号（１巻２号）

↑　『眞相實話』昭和２４年（1949）９月号（１巻５号）

残念ながらいずれも付録は失われている。

同性愛、女装・男装関係の記事としては、次のようなものがある。

（１）平野斗史「軍服の男娼たち」（１巻１号　1949年5月）
（２）大和田清志「男娼を裸にする」（１巻２号　1949年6月）
（３）恩田一郎「国鉄の闘士として更生した半男半女の数奇な秘話」（１巻５号　1949年9月）

（１）は、軍人出身のノガミ（上野）女装男娼に取材した記事で、当時かなりの衝撃を与えた。
日本陸軍（支那派遣軍）における同性愛行為の現実を知る上で貴重な文献。

（２）は、女装男娼の生態レポート。同種の記事の中では信頼度が高い。
ちなみに、当時のノガミの女装男娼のお値段（ショート）は２００円。

（３）は、半陰陽の男性として生まれ（戸籍は女性）女性として育ち、成人後、男装して「男装の美人サギ師」として知られ、女性として服役して同房の女性と恋愛騒動を起こし、出獄後、男性として国鉄職員になった（ああ、ややこしい）中村稲子＝稲男に取材した記事。

前にも書いたが、日本が連合国に占領されていた期間のうち1945年9月から1949年にかけて国内で刊行された出版物は、ＧＨＱ戦史局長だったゴードン・ウィリアム・プランゲ（Gordon William Prange　1910～1980）が検閲のため連合国軍総司令部に提出された出版物を一括してアメリカに送っている。

それがメリーランド大学図書館に「プランゲ文庫」として収蔵されていて、そのマイクロ・フィッシュ化された複製が国立国会図書館や国際日本文化研究センター（京都）に入っていてるので、ほとんどの雑誌を閲覧することができる。

いちばん閲覧が難しいのが、プランゲ・コレクション以後の1950年代に出版された雑誌で、とくに1950年代前半は一括して閲覧できる場所はなく、１冊ずつ集めて行くしかない。

【追記（6月1日）】
昭和26年（1951）1月号（３巻１号）を入手した。

↑　表紙のイメージが激変している。

2012年05月22日 『デカメロン』４巻２号

2012年05月22日　『デカメロン』４巻２号

明治大学で講義を出終えて、駿河台下の「丸亀製麺」で遅い昼食。
すずらん通りの「きんとと文庫」へ。

今日は雑誌類をチェック。
昭和20年代の風俗雑誌『眞相實話』を２冊と『デカメロン』１冊を購入。

↑　『デカメロン』４巻２号　昭和29年2月（全日本出版社）

『デカメロン』は多色の漫画チックな表紙が特徴的な性風俗雑誌。
昭和29年が４巻だから、創刊は昭和26年（1951）と思われる。
Ｂ６版のポケット小判だが、かなり分厚い。
４巻２号は346頁で、定価90円。

同性愛・女装関係の記事は２本。

小見山繁「日本男色生態報告　男色愛好者百人による驚異の記録」
海川信三「男娼はこうして女に化ける」

どちらもなかなか興味深い。
いずれ『デカメロン』の書誌もまとめたいが、まだ資料が足りない。

『眞相實話』については別にまとめた。
http://zoku-tasogare-sei.blog.so-net.ne.jp/2012-09-20-5

【追記　2012年11月29日】
『デカメロン』の巻次に混乱があることが判明。
創刊は昭和26年（1951）ではなく、昭和22年（1947）の可能性が大。
詳しくは下記へ。
（参照）2012年11月29日　性風俗雑誌『デカメロン』の書誌の謎
http://junko-mitsuhashi.blog.so-net.ne.jp/2012-11-29-9

2012年05月14日『夜の東京』昭和２年11月号

2012年05月14日　『夜の東京』昭和２年11月号

少し前に手に入れた『夜の東京』昭和２年（1927）11月号（３巻11号）。

Ｂ５版３６頁（表紙含む）で、定価は２０銭。
発行は「東京市四谷区内藤町１番地」の「夜の東京社」。

「第三巻」とあることから、創刊は大正14年（1925）と推定される。

表紙に「泰西名画」の裸婦像をど～んと載せているこの雑誌、誌名の副題に「大東京の裏面観察」、サイドに「素敵　露骨　本能」とあるように、関東大震災（大正12＝1923）の被害から再生し、「エロ・グロ」ブームに湧く「帝都大東京」の性風俗紹介がテーマ。

大都市の性風俗をテーマにした雑誌というと、戦後の混乱期に乱発された「カストリ雑誌」を思い浮かべるが、すでに昭和初期に、もっとちゃんとした性風俗をテーマにした雑誌があったのだ。

見方を換えると、日中～太平洋戦争（昭和12～20年＝1937～1945）の時期を挟んで、昭和初期（昭和元～11年＝1926～1936）と、戦後の昭和20年代（昭和21～29年＝1946～54）の性風俗の基調は通底しているということ。

戦後混乱期の性風俗の解放は、すでに昭和初期の「エロ・グロ」期に準備されていたのだと思う。

『夜の東京』昭和２年11月号（３巻11号）の内容は以下の通り。

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羽太鋭治「絶世の美人にまつはる疑問」
ＭＫ生「彼女を殺したが―法医学実話―」
月形良之介「亀ちゃんと玉ちゃんの比較論―大東京の裏面に蠢く人肉の市―」
「オートバイで走る断髪の怪婦人」
「或るビルヂングの休み時間」
一色好男「売色電車―諸君はこんなめにあつた事がありますか―」
天野光好「男を征服？男に征服？」
英　葉子「つる？　つられる？」
連理　梅「恋愛情景」
門田涙花「浮気女優征伐の巻　出雲美樹子の発展癖」
藤野星子「トンチキへの公開状」
山田忠正「娯楽需要者と浅草」
野上賛次「（恋愛小説）共同便所の家（３）」
桜子「恋人と親との間に」
春子「恋知らぬ男」
星子「社長よ何処へ」
葉子「許婚の死から」
Ｋ生「（CAFFE夜話）艶福の思ひ出」
大江魔三郎「ダンスホールの一夜」
水上　渉「虫・鳥・小動物の恋愛合戦」
長濱　繁「（通俗神経衰弱講話第１講）精神衰弱の原因と早漏症」

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当時の「性慾学」の第一人者、医学博士羽太鋭治を巻頭に迎え、次に弁護士の「法医学実話」を置き、そして巻末をドクトル・メヂチーネ長濱繁の「通俗神経衰弱講話」で締めるが、中間はルポルタージュや体験実話、女性名（ほんとうに女性かはかなり怪しい）の小話など、かなり軟らかな内容。

文章や漢字、そして外来語の多用からして、読者層は一般庶民ではなく、中産階級以上のインテリ層と思われる。

その証拠に「定価２０銭」は、薄手の雑誌の割には安くない。

昭和２年前後の物価は、封書３銭、銭湯５銭、市電７銭、そば８銭、映画３０銭、うな重５０銭、天丼６０銭、小学校教諭初任給５０円、国家公務員（高等文官試験合格）初任給７５円だから、現在の物価に換算すると、だいたい４０００～５０００倍くらいだろうか。

すると、２０銭は８００～１０００円くらいの見当になる。

この『夜の東京』、国会図書館にも、大宅壮一文庫にも所蔵されていない。
おそらく、まとめて所蔵している図書館はないのではないだろうか。

したがって、古書価格はかなり高い。

私も所蔵は、大枚はたいて購入したこの１冊だけ。

個人では、某先生の書庫に20冊ほど並んでいるのを見たことがある。
まさに涎物だった。

2012年03月30日 戦後性風俗雑誌『千一夜』の書誌

2012年03月30日　戦後性風俗雑誌『千一夜』の書誌

あまり良い状態ではないが、戦後の性風俗雑誌『千一夜』昭和28年（1953）６月号（６巻６号）を手に入れたので、『千一夜』の書誌を調べてみた。


『千一夜』
昭和23年６月号（１巻１号）明星社（大阪）
昭和23年７月号（１巻２号）明星社　　書名は「オール物語」
昭和23年？月号（１巻３号）明星社　　書名は「オール物語」
昭和23年11月号（１巻４号）明星社
昭和24年１月号（２巻１号）明星社
昭和24年４月号（２巻３号）明星社
昭和24年８月号（２巻６号）明星社
昭和24年10月号（２巻８号）明星社
昭和25年２月号（３巻２号）明星社
昭和25年３月号（３巻３号）明星社
昭和25年４月号（３巻４号）明星社
昭和25年９月号（３巻９号）明星社
昭和25年11月号（３巻11号）千一夜出版社
昭和25年12月号（３巻12号）千一夜出版社
昭和26年１月号（４巻１号）千一夜出版社
昭和26年２月号（４巻２号）千一夜出版社
昭和26年４月号（４巻４号）千一夜出版社
昭和26年５月号（４巻５号）千一夜出版社
昭和26年７月号（４巻７号）千一夜出版社
昭和26年８月号（４巻８号）千一夜出版社
昭和26年12月号（４巻12号）千一夜出版社
昭和27年１月号（５巻１号）千一夜出版社
昭和27年２月号（５巻２号）千一夜出版社
昭和27年５月号（５巻５号）桃源社（東京日暮里）
昭和27年８月号（５巻８号）桃源社
昭和27年12月号（５巻12号）桃源社
昭和28年１月号（６巻１号）桃源社
昭和28年３月号（６巻３号）桃源社　　　所蔵
昭和28年６月号（６巻６号）桃源社　　　所蔵
昭和28年11月号（６巻11号）桃源社
昭和28年12月号（６巻12号）桃源社
昭和29年１月号（７巻１号）桃源社
昭和29年２月号（７巻２号）桃源社
昭和29年３月号（７巻３号）桃源社


『楽園』
昭和29年８月号（７巻８号・千一夜改題）』桃源社

【今の段階で判ったこと】
・創刊は昭和23年（1948）６月号である（プランゲ文庫に創刊号がある）。

・１巻２号・３号は「オール物語」という書名で刊行、１巻４号から「千一夜」に戻る。
　どういう経緯だったのか不明。

・出版社名は、当初は「明星社」（大阪）で、昭和25年秋に「千一夜出版社」（？）になり、昭和27年春頃に「桃源社」（東京日暮里）になり、三遷している。
　もともと大阪の出版だったのが、東京に遷ったので、それが関係しているのか？

・終刊は昭和29年７月号？、次の８月号から『楽園』に改題。
　ただし、巻号は『千一夜』引き継いだ。

・『楽園』の終刊時期は不明。


↑　『千一夜』昭和28年（1953）３月号（６巻３号）

2011年09月28日 戦後性風俗雑誌『りべらる』の書誌

2011年09月28日　戦後性風俗雑誌『りべらる』の書誌

戦後の混乱期に雨後の竹の子のように乱立した性風俗雑誌には、正確な書誌が明かでないものが結構ある。

創刊の時期は創刊号があれば確認できるが、終刊の時期は「終刊号」と銘打ったものもなくはないが、ほとんどの場合、予告なしに消えてしまう（休刊・廃刊）ので、時期を確定するのはかなり難しい。
早い話、いちばん新しい号の実物を探して、「少なくともこの時までは刊行されていた」とするしかない。

ところが、俗に「カストリ雑誌」と呼ばれるこの手の雑誌、1945～49年の占領軍検閲時代のものは、「プランゲ文庫」（＊）のマイクロフィッシュが国会図書館などに収蔵されていて閲覧できるが、それ以降の時期のものは、所蔵している図書館がきわめて少なく、実物に当るにしても苦労する。

昭和20年代の性風俗雑誌の代表格である『りべらる』（昭和21年1月創刊、太虚堂書房）も終刊の時期が明らかでなかった。

以前、ネットで『リベラル』の書誌を調べた時には、「昭和21年から28年まで続いたらしい」という説が載っていた。
（参照）「カオスの本棚」http://homepage2.nifty.com/bookbox/annakonna2.htm）

しかし、昭和28年終刊説は、私が３年ほど前に昭和29年（1954）12月号を入手してデータを更新したので、成り立たない。

↑　『りべらる』昭和29年（1954）12月号（第9巻13号、太虚堂書房、定価100円、Ａ５版148頁）

その後、「ＳＭぺディア」というサイトに「1955年（昭和30年）9月まで発行され、その後『漫画タイム』へと誌名改題され1956年（昭和31年）2月に幕を閉じる」と記されているのを知った。
さらに、太虚堂書店の刊行は1955年（昭和30）4月号までで、1955年（昭和30）5月号以降は白羊書房から刊行されたとのこと。
（参照）「ＳＭぺディア：りべらる 」
http://smpedia.com/index.php?title=%E3%82%8A%E3%81%B9%E3%82%89%E3%82%8B


先日、『りべらる』昭和30年（1955）４月号（第10巻5号、定価100円、Ａ５版148頁）を入手した。

「ＳＭぺディア」の解説によれば、太虚堂書房刊行の最後の号ということになるのだが、奥付の発行所ははすでに白羊書房になっている。

また、最終頁の「編集室」というコーナーに、
「この度、約十年にわたって皆様に親しまれて来た「太虚堂書房」と云う社名を、本年初頭より「白羊書房」と変更致しました。勿論社の内容にはなんらの変更もありません」
という挨拶文が載っている。

『りべらる』の発行所が「太虚堂書房」から「白羊書房」に変わったのは社名変更だったことがわかった。

ということで、「ＳＭぺディア」の記述をベースにして、少し修正を加えると、『りべらる』の書誌は、下記のようになる。

昭和21年（1946）1月、太虚堂書房から創刊。
昭和30年（1955）4月、４月号（10巻5号）から、社名変更により発行所が白羊書房に変わる。
昭和30年（1955）9月、９月号まで『りべらる』の誌名で刊行。
昭和30年（1955）8～10月、『りべらる』から『漫画タイム』に移行。
昭和31年（1956）2月、２月号で『漫画タイム』が終刊。

【追記（11月26日）】黒田さんからいただいたご教示（コメント欄）によって修正を加えた。
『りべらる』から『漫画タイム』への移行事情はたいへん複雑なようである。

ところで、『りべらる』昭和30年４月号の内容だが、「男娼日記　ヒロポンらぷそで」（石河宏）という記事が載っている。
「小田急線沿線にある、かなり大きな療養所」を舞台に、元男娼の「おアネエさん」が主人公の小説。

残念なことに「おアネエさん」であっても療養所に強制収容されているので、女装シーンすらなく、男娼の生態に関してはほとんど資料にならない。

昭和30年には、時代風俗の関心が、男娼からヒロポン（＊＊）に移っていることを感じる。

＊　プランゲ文庫
アメリカのメリーランド大学図書館が所蔵する、日本が連合国に占領されていた期間のうち1945年から1949年にかけて国内で刊行された出版物のコレクション。検閲のため連合国軍総司令部に提出された出版物を、戦史局長だったゴードン・ウィリアム・プランゲ（Gordon William Prange　1910～1980）が一括してアメリカに送ったもの。マイクロ・フィッシュ化された複製が、国立国会図書館や国際日本文化研究センター（京都）に入っていて閲覧できる。

＊＊　メタンフェタミン（商品名：ヒロポン）
明治26年（1893）薬学者・長井長義によりエフェドリンから合成され、大正8年（1919）緒方章がその結晶化に成功した。アンフェタミンより強い中枢神経興奮作用をもつ覚醒剤である。
ヒロポン（Philopon）は、大日本住友製薬の登録商標でメタンフェタミンの商品名であり、成分名は塩酸メタンフェタミン錠。
日本では、大正末～昭和初期以降、疲労倦怠感を除き眠気を飛ばす「除倦覚醒剤」として軍・民で使用されていた。当時は副作用の危険性が知られていなかったため、一種の強壮剤のような形で広く利用されていた。
しかし、昭和20年（1945）8月の敗戦後に軍の備蓄品が市場へ流出し、精神を昂揚させる手軽な薬品として蔓延、依存症になる者（「ポン中」）が続出し大きな社会問題となった。中毒患者は50万人を超えたと推定されている。このため、昭和26年（1951）に「覚せい剤取締法」が施行された。

コメント
『りべらる』補足と『あまとりあ』昭和26年増刊号（黒田さん）
初めまして。『風俗科学』について検索しておりましたところ、貴ブログへ辿り着きました。
　性科学雑誌の書誌的な研究は大衆雑誌やカストリ雑誌と比べて遅れており、その意味から見ても貴重な研究サイトだと思います。

こちらで扱われている『りべらる』と『あまとりあ』ですが、幾つか補足事項をお知らせしたくコメント致しました。
別掲示板経由でSMpediaへ転載して頂いた上記雑誌２点の記事は私が書いたので現物を所持しており、それらを確認したうえでの通知です。

『あまとりあ』昭和26年増刊号（１巻７号）は『あまとりあ臨時増刊　世界性愛文学選集』鎖夏特別号として昭和26年８月15日付で発行されております。
また、『あまとりあ』創刊号には『あまとりあ新聞』が付録として挟み込まれていました。

『りべらる』は誌名改題の期間が複雑であり、同誌８月号が発行されたあと、『漫画タイム」名義の増刊が発行、『りべらる』９月号が発行されると同時期に『漫画タイム』９月１日号が発行されました。
『漫画タイム』になってからは月２回発行となり、１日号と20日号が出ておりました。
廃刊については、「悪魔の嘲笑」の著者校ゲラが２月20日号掲載分までしか作者に送られていない事、真野律太氏が編集長を務める別雑誌の創刊も考慮してSMpediaへ「２月で廃刊」と記しました。

簡単ながら以上の通り、御報告申し上げます。
(2011年11月23日 00時30分09秒)

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Re:『りべらる』補足と『あまとりあ』昭和26年増刊号(09/28) （三橋順子さん）


黒田さん、いらっしゃいま～せ。

＞　性科学雑誌の書誌的な研究は大衆雑誌やカストリ雑誌と比べて遅れており、その意味から見ても貴重な研究サイトだと思います。

ありがとうございます。
書誌研究がメインテーマではないのですが、誰かが整理しておかないとますます解らなくなりそうなので・・・。

＞　こちらで扱われている『りべらる』と『あまとりあ』ですが、幾つか補足事項をお知らせしたくコメント致しました。

ご教示ありがとうございます。
ご指摘を踏まえて、本文に訂正を加えておきました。

昭和30年前後のこの種の雑誌の出版事情はかなり複雑なようですね。
誰か整理して、まとめてくれないかなぁ、と思っています。

今後ともよろしくお願いいたします。
(2011年11月27日 02時56分48秒)

2012年06月26日 末期の『あまとりあ』

2012年06月26日　末期の『あまとりあ』

昨日、1950年代前半に刊行された「性科学」雑誌『あまとりあ』（1951年3月創刊、あまとりあ社）の末期の号を４冊入手した。

↑　『あまとりあ』昭和29年（1954）12月号（4巻12号）

↑　『あまとりあ』昭和30年（1955）１月号（５巻１号）

この頃は、和風趣味の表紙だった。
ところが、その後、表紙のデザインが一新される。

↑　『あまとりあ』昭和30年（1955）６月号（５巻６号）

↑　『あまとりあ』昭和30年（1955）７月号（５巻７号）

題字が、創刊号以来の平仮名書き「あまとりあ」からアルファベット表記の「ＡＭＡＴＯＲＩＡ」になり、従来からあった「STUDIES IN SEXUAL CUSTOMS」という英語の書名？がより目立つようになった。

表紙デザインの変更は、２～５月号の間にあったはずだが、詳細な時期は把握できていない。

ところで、この７月号には下記のような「終刊宣言！」が綴じ込まれている。

この手の性風俗雑誌は、予告なく「突然死」することが多いので、こうした終刊予告は珍しい。

で、予告された終刊「増大号」がこれ。

↑　『あまとりあ』昭和30年（1955）８月号（５巻８号）終刊

１月号が170頁（100円）、７月号が174頁（150円）だったのに対して、８月号は382頁（250円）と倍以上の厚さ。

終刊号に掲載されている「おなごり座談会　悪書？製造者大いに語る」によれば、『あまとりあ』の終刊は、経営問題ではなく（ずっと黒字）、当時、吹き荒れた「悪書追放運動」の標的にされたため（間接弾圧）だった。

巻末の「さようなら　あまとりあ」には、当時の「性科学」分野の大家・著名28人から寄せられた「弔辞」が並ぶ。

戦後「性科学」雑誌の老舗らしい、堂々たる終焉だった。

※　初期の『あまとりあ』については以前に紹介したので、興味のある方は下記をどうぞ。
2011年02月28日　初期の『あまとりあ』
http://zoku-tasogare-sei.blog.so-net.ne.jp/2012-09-19-9

2011年02月28日 初期の『あまとりあ』／「女性上位」

2011年02月28日　初期の『あまとりあ』／「女性上位」

相変わらず傘を差す手が凍えそうな冷たい雨。

吉祥寺駅前の古本屋で、昭和20年代の代表的な性風俗科学誌『あまとりあ』（1951年3月～1955年8月、あまとりあ社）の初期（第１巻、1951年）のものがまとまって出ていたので、購入。

残念ながら創刊号はなかったが（後日、補充）、１巻2、4、5、6、9、10号（1951年4、6、7、8、10、11月号）の６冊。
ちと散財だったが、第２巻以降はよく見かけるが、第１巻はあまり見かけないので。

↑　『あまとりあ』１巻１号（1951年3月号）

↑　『あまとりあ』１巻２号（1951年4月号）

あれ？　ちょっと変だぞ。
１巻７号～８号あたりにズレがある。増刊号が出ているのかも？

１巻１号　1951年３月号
１巻２号　1951年４月号　
１巻３号　1951年５月号　
１巻４号　1951年６月号　
１巻５号　1951年７月号　
１巻６号　1951年８月号　
１巻７号　
１巻８号　
１巻９号　1951年10月号　　
１巻10号　1951年11月号　


↑　『あまとりあ』１巻８号（1951年9月号）

後で調べてみたら、１巻７号が「世界性愛文学選集」と題した８月臨時増刊号らしい。

ということで、『あまとりあ』第１巻の書誌は下記のようになる。
（◎　購入所蔵　　△ネットで存在確認）

１巻１号　1951年３月号　　　　　◎　世界情艶画集
１巻２号　1951年４月号　　　　　◎　秘戯画の断層
１巻３号　1951年５月号　　　　　◎　江戸艶本研究
１巻４号　1951年６月号　　　　　◎　衣服と肉体
１巻５号　1951年７月号　　　　　◎　男器・女器
１巻６号　1951年８月号　　　　　◎　女上位時代
１巻７号　1951年８月臨時増刊号　△　世界性愛文学選集
１巻８号　1951年９月号　　　　　◎　万年新婚時代
１巻９号　1951年10月号　　　　　◎　性愛リズム合戦
１巻10号　1951年11月号　　　　　◎　理想の性への道
１巻11号　1951年12月号　　　　（未確認）

１巻11号の存在がなぜか確認できないのが、ちょっと気がかりだが・・・。


↑　１巻６号の特集は「女上位時代」。
それにしても、戦後の性科学者って、なぜこうまで「女性上位」にこだわるのだろう？

前近代の日本人の性交体位は、俗に「四十八手」と言われるほど（実は48パターンはない　※）実に多様で、江戸時代の浮世絵（春画）を見ても「女性上位」なんて珍しくもない。

ところが、明治の近代化によって、キリスト教が入ってくると様相が変わってくる。
ご存じのように、キリスト教は対面男性上位の性交体位しか認めない。
対面男性上位だけが神が認めた正しい体位（正常位）で、女性上位を含む他の体位は大袈裟に言えば背教行為、少し和らげて言えば変態行為である。

明治の日本人（庶民）は、宣教師が説く「missionary position（宣教師スタイル）」を真に受けるほど愚かではなかったが、同じ日本人でもインテリほどキリスト教の性愛倫理に影響されたてしまう。

たぶん、それが戦後の性科学者の「女性上位」への変なこだわりにつながるのだろう。

※　詳しくは『性的なことば』（講談社現代新書　2010年）の「四十八手」の項（執筆：順子）を参照されたい。

京王井の頭線で、渋谷に出て、バスで帰宅。

バスを降りたら、傘に当る雨の音が変。
霰になっていた。